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Efectos de Huracanes y tormentas en Vega Baja* (3)

Banco Popular| Fototeca Jimmy Rosario
Carretera 686 hacia Playa Puerto Nuevo | Fototeca Jimmy Rosario

*Hemos enmendado el título y los calces de esta información y la serie debido a dudas sobre la fecha y la ocurrencia particular del evento. Revisaremos las notas y los negativos originales para determinar cuándo y bajo cuál de los disturbios ocurrieron estos eventos. Gracias a todos por las dudas planteadas con mucho respecto en Facebook sobre el particular.

Efectos de Tormentas y Huracanes en Vega Baja* (1)

Efectos de Huracán en Vega Baja | Calle Acosta Fototeca Jimmy Rosario 19790007
Efectos de huracán en construcción de la Plaza de Mercado de Vega Baja | Fototeca Jimmy Rosario 1979003

*Hemos enmendado el título y los calces de esta información y la serie debido a dudas sobre la fecha y la ocurrencia particular del evento. Revisaremos las notas y los negativos originales para determinar cuándo y bajo cuál de los disturbios ocurrieron estos eventos. Gracias a todos por las dudas planteadas con mucho respecto en Facebook sobre el particular.

La diversidad por género entre los taínos y el choque cultural con los españoles

carlos m ayes suarez

Por Dr. Carlos M. Ayes Suárez

Con la conversión al cristianismo del emperador romano Constantino, el mismo se convirtió en la religión universal del imperio romano occidental en el año 313 d.c. Los romanos comenzaron la expansión de su imperio hacia el occidente europeo llegando hasta la península ibérica entre los años 210 al 206 a.c. donde establecieron colonias del renombre de Saguntum y Malaca, bañadas por el Mar Mediterráneo. El cristianismo tuvo su origen en el Medio Oriente hace 2,000 años, donde predominaba el judaísmo.
Tanto el judaísmo como el cristianismo se desarrollan en sociedades pastoriles, las cuales son de tipo patriarcales y donde la mujer es objeto de enclaustramiento por considerarse receptoras de la cultura. Al estudiar la literatura de ambas religiones, compiladas bajo el título de Biblia, encontramos que ambas reflejan una actitud homofóbica y sexista.
Las prácticas homosexuales entre los amerindios fueron observadas por los colonizadores tanto en Tierra Firme como las islas. Resulta interesante la mención que nos hace Gonzalo Fernández de Oviedo en 1535 sobre el uso de adornos corporales representando hombres en gesto de penetración anal, ya que lo mismo evidencia no solo el relato sino la percepción que los mismos tenían sobre dicha preferencia sexual.

“Assi que, lo que he dicho desta gente en esta isla y las comarcas es muy público, y aun en la Tierra Firme, donde muchos destos indios e indias eran sodomitas, y se sabe que allá lo son muchos dellos. Y ved en qué grado se prescían de tal culpa, que como suelen otras gentes ponerse algunas joyas de oro y de presciosas piedras al cuello, assi en algunas partes destas indias traían por joyel un hombre sobre otro, en aquel diabólico y nefando acto de Sodoma, hechos de oro de relieve….”

Aunque en Puerto Rico no se ha descubierto un objeto similar a este, se descubrió un cemí representando un hombre que aparenta estar siendo penetrado analmente por una rana. Por otro lado, el mismo cronista nos brinda información sobre prácticas homosexuales entre los taínos, veamos:

«Y assí avés de saber que el que dellos es paciente o toma cargo de ser muger en aquel bestial y descomulgado acto, le dan luego oficio de muger y trae naguas, como muger.”

El hecho de que a los homosexuales los trataban como mujeres y, por ende, le hacían usar naguas, las cuales eran usadas solamente por las mujeres casadas, se reviste de gran importancia. Ya que se ha generalizado la idea entre los artistas de nuestro país de representar al hombre taíno hacienda uso de una nagua. Lo mismo tiene la implicación de que el hombre que se está representando era de preferencias homosexuales y, por otro lado, evidencia el antiguo bagaje moral heredado de los españoles y de origen judeo-cristiano, donde la desnudez se considera vergonzosa y pecaminosa. De hecho, el mismo cronista citado nos relata que

“…las doncellas vírgenes, como he dicho en otras partes, ninguna cosa se ponían o traían delante de sus partes vergonçosas, ni tampoco los hombres se ponían cosa alguna; porque como no saben que cosa es vergüença, assi no usaban las defensas para ella.”

El origen de dicha actitud ante la desnudez del individuo se puede apreciar claramente en el capítulo 9 versículos 20-23 del Libro de Génesis de la Biblia, donde los hijos de Noé le cubren con una manta sin mirarlo al encontrarlo ebrio y desnudo en su casa, veamos:

“ 20 Después comenzó Noé a labrar la 
tierra, y plantó una viña;
21 y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.
22 Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.”

La sanción recibida por Cam por parte de Noé consistió en reducir a Canaán a la condición de siervo de Sem y Jafet. Lo mismo dramatiza el gran enojo que causó a Noé la indiscreción de Cam al descubrirlo ebrio y desnudo. Ciertamente que el tabú que acababa de violar Cam tenía su origen en la desobediencia que se le atribuye a Adán y Eva de dejarse tentar por la culebra y comer del árbol prohibido de la ciencia del bien y del mal que trajo como consecuencia su “muerte”. Una vez sucumbieron a la tentación se les “abrió” los ojos y descubrieron que estaban desnudos.

Al ser descubiertos Jehová maldijo a la culebra, a la mujer y al hombre, iniciando de dicha forma el “destierro” de estos del “paraíso”. No debemos pasar por alto que este mito explica el origen de la vestimenta. La actitud judeo-cristiana frente a la desnudez responde a la asociación que han establecido entre la desnudez y la desobediencia a Jehová. Por eso es que tanto el personaje de Adán como el de Eva recurren a la confección de un vestuario de hojas de higuera ante el miedo que sintieron al descubrirse desnudos y que Jehová se enterara. No solamente fueron impactados moralmente las huestes colonizadoras por las prácticas homosexuales entre los indios y su aparente desnudez, sino que las prácticas sexuales mismas de sus mujeres eran consideradas extravagantes por estos. Veamos:

“Tornando a la materia deste pecado abominable contra natura, muy usado era entre estos indios desta isla; pero a las mugeres aborrescibles, por su interesse más que por ningún escrúpulo de conciencia, y aun porque de hecho avía algunas que eran buenas de sus personas, sobre ser en esta isla las mayores bellacas y más deshonestas y libidinosas mugeres que se han visto en estas Indias o partes.”

El choque cultural entre los españoles y los taínos fue evidente. El conquistador impuso su cultura, pero no pudo evitar el que la misma se modificara ante la nueva realidad antillana. Los prejuicios que predominaban entre las huestes colonizadoras se reflejan en sus crónicas y todavía a la altura de la fecha de redacción de estas notas la homofobia y el sexismo siguen representando un serio problema que atenta contra la libertad individual.

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El autor es Presidente de la Escuela de la Historia Vegabajeña, Inc.
Revisado el 14 de enero de 2019.

Unidad en el único propósito de servir…

JOSE GALAN MARCOS CRUZ JIMMY ROSARIO

Por Thomas Jimmy Rosario Martínez

Estuvieron conversando como si fueran amigos de toda la vida, coincidiendo en los problemas, las causas y soluciones. Nunca con lo que sé, pude imaginarlo, aunque tengo buena opinión de ambos.

Algo surrealista donde pude ser testigo de un momento precioso para nuestra ciudad. Dos caballeros que fueron contrincantes políticos hace poco menos de dos años atrás.

Los felicito a ambos.

El auto blindado de Luis Muñoz Marín está en Carolina

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Fotos por Thomas Jimmy Rosario Martínez

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Limosina Packard

Modelo Super 180 del 1942

Legislatura Municipal de Carolina

Esta Limosina fue construída para el presidente de los estados Unidos en 1942, Franklyn D. Roosevelt, quien la utilizó hasta completar su mandato. Desde el 1945 fue utilizada por el presidente Harry S. Truman y en el 1950, fue transferida por medio de una permuta de automóviles al Gobierno del Estado Libre Asociado de Puerto Rico para ser utilizado por el entonces gobernador, Luis Muñoz Marín. Esta formó parte de la flota de vehículos de motor asignados a la Fortaleza entre los años de 1950 a 1962. La Fundación Luis Muñoz Marín, facilitó mediante un acuerdo el préstamo para la exhibición en la sede de la Legislatura Municipal de Carolina.

 

Desastres Naturales en Vega Baja| Huracán San Hipólito de 1835

Thomas Jimmy Rosario Martinez por Rudy Rivera

Por Thomas Jimmy Rosario Martínez

Hace cerca de 45 años escribí para el semanario TAINO mis primeras notas sobre el huracán San Hipólito, que ha sido uno de los fenómenos meteorológicos de mayor fuerza de destrucción en el Siglo XIX. Releer las fuentes y sabiendo que el compañero Carlos Ayes incluirá el tema en un trabajo que sobre salud pública está investigando, me motiva revisitar el asunto.

El libro Historia de los temporales de Puerto Rico y las antillas es una labor de recopilación de información sobre ciclones publicada en segunda edición en 1972  escrito por el autor Dr. Luis A. Salivia. Esta es una buena fuente de referencia para comenzar cualquier investigación. Lamentablemente, no constituye una fuente primaria, la cual solamente puede estar en documentos oficiales. En el caso de Vega Baja, la información puede estar vertida en documentos del gobierno municipal a partir de 1812. También hay referencias en material gráfico tal vez a partir de 1956 cuando ocurrió Santa Clara. Sospecho la existencia de otras crónicas privadas de personas que recuerden los fenómenos a su paso por nuestra ciudad.

Hemos visto documentos en el Archivo General de Puerto Rico que tienen recuentos de daños e intercambio de correspondencia sobre el particular entre el gobierno municipal y el central en la primera mitad del siglo XIX. Conocida es también la crónica de los efectos del cólera como consecuencia del huracán San Hipólito, contenida en el Boletín Histórico de Cayetano Coll y Toste y otras publicaciones posteriores. Pero hace falta hurgar más en los medios disponibles y hacer que esa información nos sea útil para entender como prevenir y enfrentarnos a los daños que ocasionan. Sólo la historia nos podrá dar ese panorama que necesitamos, ya que la ocurrencia es un factor constante  de estos fenómenos que no podemos obviar.

San Hipólito fue nombrado de esa manera siguiendo la tradición del santoral católico que denominaban dependiendo el día del año en que llegaba el fenómeno a tierra puertorriqueña. Al mismo fenómeno se le daba distintos nombres dependiendo la isla o lugar donde atacara, lo que creaba confusión sobre la trayectoria de éstos desde su orígen hasta su desaparición. Desde 1951 se les asigna nombres por el Negociado del Tiempo en Washington. Originalmente se les daba nombres de féminas, pero eso ha cambiado con el tiempo. Un ciclón no es cuestión de religión ni de sexo.

Para 1835 solo habían sido fundados 58 de los 78 pueblos. San Hipólito entró por Yabucoa el jueves 13 de agosto, habiendo luna llena, entre 8 y 9 de la mañana. De seis a siete horas después salió por las inmediaciones de Vega Baja al Océano Atlántico, clasificado como categoría A, que significaba anteriormente un huracán que arropara la isla con vientos de no menos de 74 millas por hora.

A fines de ese año de 1835, el doctor Miguel de Cotto escribe una memoria al Gobierno General de Puerto Rico en la que da cuenta de la enfermedad «sinochus pútrido» y expresa lo siguiente:

«El temporal que sufrió esta provincia el día 13 de agosto pasado causó la desolación de casi toda especie de agricultura; por cuyo motivo han sobrevivido escaseces de los principales alimentos, con que se han nutrido desde su infancia los naturales…Como apéndice también se agregan, los efectos de las crecientes de los ríos, que generalmente fue observada, causando estragos considerables, difíciles de compaginar. Uno de ellos fue el quedar cubiertas las más hermosas y ricas plantaciones de una espesa basa, como asimismo las más frondosas y amenas vegas. Las consecuencias de tales avenidas de los ríos, han sido siempre las de conducir en sus impetuosas corrientes, multitud de peces, cuadrúpedos, aves, reptiles e insectos ahogados, que la mayor parte de estos quedan depositados dentro de la espesura de los bosques, plantaciones, praderas, remansos de los mismos ríos, ciénagas de aguas permanentes y de obras de esta clase que ocasionalmente se forman y pantanos estables. Las resultas de estos acontecimientos son, que por la intensidad del calor se fermentan y corrompen los animales muertos, siguiendo esta misma  ley los vegetales propios de estos pantanos, y de los que son conducidos por el impulso de las aguas, formándose «miasmas pútridos» y «efluvios perniciosos» que elevándose de sus hogares a la atmósfera desordenan los principios puros del aire cargándose de aquellos, y encadenados marchan con la velocidad del rayo, esparciendo sus malas cualidades como una acción fuerte y tenaz e influyendo mortíferamente sobre todos los seres vivientes que tienen la desgracia de inspirarlos… Desde el día siguiente del enarrado temporal de Agosto se sostiene al este del pueblo la indicada ciénaga o estancación de aguas pantanosas…»

Vega Baja es un lugar donde el agua es una virtud por las múltiples fuentes que existen como ríos subterráneos y de superficie, lagunas, manantiales, ríos, quebradas, caños, pantanos, costa de mar y buena actividad pluvial durante el año. Esa multiplicidad que nos da vida, también nos ha dado la muerte de los recursos agrícolas, lo que ha afectado, puesto en peligro y hasta terminado con la vida de seres humanos. Es menester tener en cuenta el efecto de un fenómeno natural, como el huracán de San Hipólito.

Unidos para mantener encendida la antorcha del prócer José Gualberto Padilla

ELSA TIO Y THOMAS JIMMY ROSARIO MARTINEZ

Por Elsa Tió |Foto por Robert Rivera

Con el amigo Thomas Jimmy Rosario firmando para mantener vivo el nombre de la escuela Jose Gualberto Padilla. Que desde el 1908 lleva su nombre.Thomas es una de las personas, que con su padre don Jimmy, se han dedicado con esmero y pasión para mantener viva la memoria de El Caribe .

Don Pedro Puig me los presento hace años cuando estaba haciendo la investigación sobre JGP y restaurando su tumba. Su padre don Jimmy, coleccionista y fotógrafo me facilito las fotos del entierro de El Caribe del 1896, que él le había comprado al fotógrafo viejo del pueblo. Y me las facilito para el libro.

Gracias por su constante solidaridad en favor de nuestra historia.

Personajes pintorescos vegabajeños| Victor Denis Negrón, «Cocote»

VICTOR DENIS NEGRON COCOTE

Por Thomas (Jimmy) Rosario Flores

Cuando se recuerdan eventos de la Doble AA de Vega Baja, uno de los individuos que no faltaban ear el célebre Cocote. Fué ademas de deportista, musico, mensajero -emplazador de abogados y veterano de conflictos bélicos con las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos.

Cocote enfermó y Veteranos le dió servicios médicos y lo ayudó en terminos económicos pero aun asi se dejó crecer la barba.

Murió y  los vegabajeños acompañaron  sus restos hasta la ultima morada. Era del sector Ensanche López.  Foto tomada en una de las ocaciones en que me visitaba.

Alcalde Marcos Cruz recibe un millón de dólares para el Municipio de Vega Baja

MARCOS CRUZ MOLINA RECIBE EL MILLON MUNICIPAL

Foto cortesía Angel Abdiel Rodríguez Nazario, quien expresó lo siguiente: «Millón recibido señor Alcalde. Nuestro Gobierno cumplió. Ahora le toca cumplir con aumentar la jornada laboral como indicó en su mensaje de Presupuesto. ¿A que no hace un letrero sobre este millón otorgado por el Gobierno Estatal?»

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